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當心靈覺得脆弱的時候，很多人會去求神問卜或是找命理老師解惑，這種行為都是很正常的，只要不走火入魔，這些方式是真的能讓自己的
心靈平靜許多。我也是這樣，有時會看看書找尋一些問題的解答，有時跑去找老師聊聊天，這樣做之後，真的會讓自已的心情轉變呢！當然，
找老師有時怕遇到騙錢的神棍，所以，買書來解惑就變得安全多了，我特別推薦在網路書店買書，不但省事又方便，關於宗教命理方面，他的類別
有佛教、基督教、天主教、其他各教、新時代、民間信仰、靈異/神秘、宗教概論、命相/命理、占星/血型/占卜等等，每種都很值得去看。
最近我在找一本 聖約經學與中國未來清教徒精神與中國教會和社會的轉型 ，剛好博客來有賣，所以我就直接將 聖約經學與中國未來清教徒精神與中國教會和社會的轉型 買回來，希望快點拿到。如果對 聖約經學與中國未來清教徒精神與中國教會和社會的轉型 也有興趣的朋友，
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聖約經學與中國未來清教徒精神與中國教會和社會的轉型
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在俗世中實踐上帝的道
當前的中國已然躋身世界強國之列。然而，政治、經濟、社會、文化各樣問題，隨著物質文明的發展層出不窮，也無可避免地影響到全世界。轉型中的中國，不僅面臨精神價值的空窗期、更陷入了無路可走的困境。此時，基督教信仰有沒有可能為中國的精神文化指出一條明路？王志勇牧師在改革宗傳統的精華之上提出的「雅和博聖約經學」，便是這樣的嘗試。
「聖約」強調聖經中所啟示的聖約框架，上帝聖約中所包含的律法，為我們設定了個人、家庭、教會與國家運作的準則，守約遵守律法者必蒙上帝的祝福。「經學」就是對聖經本身的研究和講解，強調歷代大公教會對聖經的正解。「雅和博聖約經學」強調以聖經中所啟示的聖約為基本框架來建構基督徒的世界觀，希望基督徒能從世界觀的角度來考察聖經，同時用上帝的話語來更新自己的世界觀，並自覺地用合乎聖經的世界觀來指導自己的思想和實踐，以避免教會中經常見到的種種聖俗二分、逃避世界的傾向，使得基督教真正成為幫助人安身立命、經世致用的大學問。
雅和博一詞，即希伯來文的「愛」；這意味著，上帝的神聖之愛是雅和博神學的精髓。王志勇牧師在聖愛的核心之下，以《威斯敏斯德信條》為綱領，循著「聖學為體，世學為用；仁教心學，法治德政」十六字建構的這套神學體系，試著以平衡聖俗、融貫中西的基督教模式，為現今中國困境的種種方面，提出鉅細靡遺的解決之道。
中國的未來與世界的走向息息相關，基督徒也必須在俗世中實踐上帝的道。因此，雅和博經學規劃的不僅是中國未來，也是重建人類社會文明所必須的。
「身為一位基督徒，作者關心神國的事工及普世福音的拓展；身為一位牧者，他提醒信徒將所信的道全方位的落實在日常生活中；身為一位學者，他向中西神學及哲學提出批判，以回歸真理；身為一位國民，他因愛國愛同胞向中國信徒發出回歸聖經 （雅和博聖約經學） 的挑戰。這是一本神學及實踐、團體及個人、恩典及責任，都兼顧平衡的好書。」
─ 改革宗神學院（台灣）聖經及實踐神學教授 楊敦興牧師
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